Se ha considerado que toda percepción o intuición se deriva de una comprensión que nos abre previamente el ser de los entes que nos encontramos ante los ojos.
El retrato de los que nos ofrece el americano NICASIO FERNÁNDEZ en sus obras contiene una fisonomía de lo que es una criatura que no cree en sí misma.
Son incógnitas que se materializan de acuerdo a un código estético para las que hasta ahora tenía respuesta, pero que con el transcurso de épocas y realidades se han quedado con las preguntas boca abajo.
Se habla de la necesidad de sustituir el arte de lo que se ve por el arte de lo que se sabe. Es decir, no las cosas tal como aparecen ser, sus apariencias, sino las cosas tal como sabemos que son.
La china HSIEN es un cruce artístico y cultural que delata el gran sentido de creatividad entre lo religioso oriental y lo metafísico occidental.
Los capilares de un cromatismo refinado y poético fluyen y se mueven en un espacio cósmico que sugiere otra existencia y otro rito místico.
Sus obras infunden serenidad y espíritu de contemplación, así como una reflexión plástica sobre el significado que entraña un hacer de hondas singladuras seráficas.
Los colores vivos e intensos generan una sensación de espacio.
La coreana JEONG, con la habilidad para extraer del color todo su ser y energía, nos brinda una obra que en su dinámica espacial es un sueño que no ha despertado.
Las capas cromáticas, brillantes y expresivas, se entrelazan entre las formas para que su identidad y consistencia ofrezca una atmósfera de sensaciones líricas y sosegadas.
Su imaginario vislumbra horizontes que se atisban y prometen una densidad vital inusitada, una entrañas alimentadas con la sensibilidad que provocan y fraguan.
Se ha especualdo con que la pintura abstracta no está desprovista de contenido, sino que lo que hace es permitir la presentación de un contenido sin los límites de la representación en imágenes.
Las mujeres artistas del expresionismo abstracto -muy pocas desafortunadamente- tenían otra práctica a la hora de traducir sus sensaciones, sentimientos e ideas dentro de ese marco.
La carga cromática no es tan virulenta como la de ellos, es más reposada, más al hilo de un pensamiento que plasma lo necesario en ese momento y lo deja fluir.
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Esta americana, LONGFIELD, incluso deja traslucir en la tela signos y apuntes figurativos que revela el diálogo que mantiene con cada obra. 
No me resisto a que en un mento dado mi comentario sea además de subjetivo, romántico y poético.
El artista pone en su obra los sentimientos que quiere expulsar de su vida, todos aquellos deseos reprimidos que podrían conducirla a estados psicológicos que sí hallan su lugar en el arte.
El alemán WEBER si que ha expulsado y configurado en su obra la fantasmagoría de un mundo que de irreal se hace más que real y angustioso.
En el contexto de la guerra mundial terrorífica que padecido, su imaginario es prueba evidente e incisiva de que a la humanidad también se la puede concebir así, sin omitir tal carga de elocuencia.
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Esta obra de arte se ha bañado el sábado para que el domingo, limpia, pueda mudarse y ocupar su espacio.
Ya estamos acostumbrados a que el arte contemporáneo nos desconcierte y nos sitúe ante obras en que la incerteza de significados y visiones sea la telenovela de cada día.
En el caso del brasileño CARUSO es entretenerse en la manipulación de una determinada materia hasta la consecución de un objeto de juego que obedece a una estética imposible aunque bien almidonada.
No obstante, sus piezas atraen, recaban nuestro humor, y desarman el clamor de un horror que debían escenificar, pero que ya hartas de él se han transformado en muñecos de compañía muy selectivos.
En su día, se nos repitió por activa y por pasiva que el contenido era una condición necesaria para el arte.
La obra del egipcio NAWAR, tras el impacto plástico y visual que nos plantea, nos induce a una reflexión sobre unas coordenadas geográficas y culturales que no imaginábamos.
Una pintura que es un choque y síntesis de distintas influencias y saberes, de diferentes orígenes y desarrollos, de contextos y vivencias que le han ofrecido al artista un modo de crear propio.
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Tanto en medios como en lenguaje puebla el espacio de unas construcciones entre lo fantástico y lo real, entre lo mortal y lo inmortal, entre lo premeditado y lo surgido.
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Decía Descartes que cualquier imagen es una falsificación de lo que realmente somos.
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